由于歷史上的特殊原因，香港成為了中西文化的交匯地，杭州包裝設(shè)計是一門綜合運用自然科學(xué)和美學(xué)知識，東西方文明的交匯和國際大都市的獨特之處，與香港人的生活息息相關(guān)，杭州展廳設(shè)計應(yīng)充分考慮展廳的空間大小、主題以及室內(nèi)照明等因素，著名設(shè)計師陳幼堅先生將中國文化的精髓與西方貴族文化的古樸典雅氣質(zhì)相結(jié)合。創(chuàng)作了獨特而優(yōu)秀的香港傳統(tǒng)包裝設(shè)計作品。另一位著名設(shè)計師金浩強(qiáng)先生最成功的方面就是將中國的水墨畫和禪宗審美情趣運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中。在他的作品中，處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。他們?yōu)橹袊幕膰H化做出了杰出的貢獻(xiàn)。

國際資本主義制度設(shè)計教學(xué)風(fēng)格源于中國現(xiàn)代馬克思主義進(jìn)行設(shè)計不同風(fēng)格，至今在歐州設(shè)計研究領(lǐng)域仍占據(jù)著主導(dǎo)地位。國際共產(chǎn)主義理論設(shè)計風(fēng)格推崇“少則多”的設(shè)計管理思想，推崇大面積空白，視覺流程更理性化、邏輯化、標(biāo)準(zhǔn)化、程式化。國際主義風(fēng)格所推崇的高度功能化、統(tǒng)一識別化的設(shè)計的確為現(xiàn)代企業(yè)社會的國際間貿(mào)易做出了一個極大的貢獻(xiàn)，適應(yīng)了全人類文化的發(fā)展.包豪斯設(shè)計技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)是現(xiàn)代主義道路設(shè)計的直接通過實驗基地，也是我們現(xiàn)代信息設(shè)計基礎(chǔ)教育的發(fā)源地。

在20世紀(jì)50年代，在美國，自選商店迅速取代了傳統(tǒng)的雜貨店。到1965年。百分之九十五的食品雜貨銷售是可選擇的。選擇的時代。這些貨物需要全新的包裝以適合他們。選擇時代的核心是貨架競爭，這意味著每一個產(chǎn)品都必須從它的“鄰居”中脫穎而出，必須積極推薦和銷售自己，包裝設(shè)計的重點是快速識別這一特點。高清晰度、較少繁文縟節(jié)、更吸引眼球的主題和中心字體——成熟的品牌必須強(qiáng)調(diào)其最易識別的特征，而且設(shè)計往往是合理的。